«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5781篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 澳洲南天寺举行二日禅修班 感受身心自在

    　　2008年9月12至14日，澳洲南天寺举行二日禅修班，共计有45位学员报名参加，两天禅修课程内容包括太极、殿堂巡礼、跑香、基础禅修、暮鼓晨钟、户外禅等。 　　学员Kerry欢喜地表示，通过禅修能够不断观照内心，放下妄想，感受到来自内心的轻松愉快。这不是追求外在物质能够得到的。

    佚名

    |禅修班|宗教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/07515929657.html

  • 建立活水源头

    建立活水源头 　　修学佛道过程中，一定会碰到很多的障碍，真正的障碍是我们的烦恼，以及邪知见。这些障碍能够打败我们的主因，是因为我们没有智慧，烦恼深重。当然，一个人的身心是相互依存的，身体、外在境界...中，遇到外在环境的压迫冲击，大家要反观内心，观照自己走在佛道上的理念是什么？我们对佛法的信念是因什么而生起的？是因为好吃的食物？漂亮的殿堂？还是别人的恭维？如果是因为这些所升起的心念，那么我们的道念、...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090049173.html

  • 佛光山新山禅净中心隆重启建大悲忏法会

    　　2008年10月12日，佛光山新山禅净中心启建大悲忏法会。约两百余名信众参加法会，在法师的带领下，跟随诵经礼拜。随后，监寺觉五法师为法会的护法信徒们洒净加持。 　　觉五法师开示时指出，佛法是最高层次的精神享受，外在的拥有只是带给我们烦恼，唯有从精神上所体会的快乐才是真实的享受。

    佚名

    |大悲忏|法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/10575930660.html

  • 问：如何引导重病的人学佛呢？

    对于处在病痛中的人，主要可以从两方面帮助他们。一是引导他称念佛号，以此消除业障，并令精神有所依托。很多患者在病中都会感到恐慌，需要一个强大的精神支柱作为依托。念佛，既可助其消除违缘，亦可令其心有所属，不再彷徨无措。此外，我们还可以为他做一些善事，如诵经、放生等，将功德回向给他，通过外在力量帮助其减少违缘，增长善缘。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133078087.html

  • 阿姜查尊者答：为什么要礼佛？

    答：礼佛很重要，这个外在的形式是修行的一部分。姿势要正确，前额完全著地，手肘靠近膝盖，两膝打开约八英吋。要慢慢地拜，观察身体，这是对治我慢的良方，因此要常礼佛。拜三拜时，内心忆念佛、法、僧三种德行，也就是内心纯净、光明、安详。我们藉外在形式训练自己，使身心和谐。不要看别人怎么拜，这是错误的，若年轻的沙弥或年老的比丘漫不经心，也不用你来评断。人是很难调教的，有的学得快，有的根器钝，评判别人只...

    阿姜查尊者

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/23363487535.html

  • 为什么日月食是极重要修法时机

    神识可以在中阴的境界中呆上十几年或更长的时间，但由於没有红、白明点，所以他们从来看不见外面的日、月。 　　这就说明，外在的日、月，是人体内在气脉明点的一种投影，就象人照镜子，镜子里的人并不是真正存在，只是人的影子而已。同样的，其他星球的运行，也是内在气脉明点运行规律的一种外在反映。 　　修气脉明点达到一定境界的人，完全可以通过自己的呼吸来推测什麼时候月盈或月亏。也就是说，如果他们...

    堪布慈诚罗珠仁波切　开示

    |八关戒斋|日食|月食|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/0913368396.html

  • 愿力的局限性

    ，众生便是六道众生，是外在的。而实际上，众生是心内的众生，是心内的迷惑颠倒，是心内的烦恼。我们需要度尽的是自心中的迷惑、垢染和烦恼。是内在的众生。那么，内在和外在有什么不同吗？有不同之处，也有相同之处。不同之处在于，外在的众生是有形象的，内子的众生则是不易察觉的。相同之处就在于，这些同属虚妄，都是了不可得。但是作为凡夫，我们看到的众生是实实在在的，因而我们非常在意外在的众生对我们所作的一切。外在的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21012963180.html

  • 应成八大难处关键：与唯识相关的论辩有三

    。心识有六或八，有些心识较稳固可靠，有些则瞬息万变。一个稳固可靠之心识，才能存放习气。所以，内心与习气，必须有一个坚固稳定的依靠处所或存放之地，此即阿赖耶识。无论外在对境，或内心与习气，都必须有这个...唯识宗认为，外在对境，都是由内心安立而形成的，因为，外在对境是内心的显现。那么，谁能了解心识的存在？心识如何成立心识自己的存在？既然外在对境得靠“内心的量”去成立，那么，内在心识，如何成立呢？ 　　...

    格西索南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/20342877282.html

  • 宗教有哪几个基本要素？

    具有构成宗教所特有的基本要素。宗教的基本要素为内在因素和外在因素两部分。宗教的内在因素有两种内容：　　一、宗教的观念和思想。各种宗教都有一套说明其信仰的观念，甚至形成一套论证其信仰的观念体系，构成完整...，既可在信仰者心中表现为一定的观念形态和概念形式，也可在情绪上引起种种反应，激发起信仰者所谓"宗教感情"。宗教的外在要素主要内容也可分为两种：一、宗教的行为和活动。宗教信仰者内在的宗教体验和宗教观念...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151650057.html

  • 明镜当台，胡来胡现，汉来汉现，初不作计校，而随处见成

    明镜当台，胡来胡现，汉来汉现，初不作计校，而随处见成 解释 当我们的感官和外界接触的那一霎间，感官只是如其本然地接收来自外在的各种讯息，不会对它们遽下判断；而一旦在脑海中自动进行归类、建档後，几乎分秒不差地，我们的好恶、成见、观点也随之浮现。其实，所谓修行，无非是针对这些人为造作的部份施以修正转化的过程。佛陀曾说∶「看只是看，听只是听。」同样地，即便是在脑海里进行各式感官讯息的分析归类...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505875492.html
上一页12345678910...578579下一页